האדם הראשון שפונה לריבונו של עולם בשאלה-למה הוא משה רבנו. על אף דעת רש"י שדברי משה אינם ראויים, רבינו בעל הכלי יקר נותן הסבר וטעם לדבריו של משה ולתשובת הקב"ה למשה ולכל אדם שישאל
אנשים רבים נשמרים מעין הרע, ומחפשים סגולות להצלה מעין הרע. ובפרשתנו בברכת יעקב ליוסף אמר לו יעקב "בֵּ֤ן פֹּרָת יוֹסֵ֔ף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי־עָיִן". פירוש נפלא מהכלי יקר נותן לאדם עצה נפלאה להצלה מעין הרע
"וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה". ארבעה פירושים נאמרו ברש"י בדבריו של יהודה. אך פירוש נוסף הובא בכלי יקר, ופירושו מכיל עצה טובה לאדם הרוצה להנצל מן הכעס
בלידת התאומים פרץ וזרח, זרח הקדים את זמנו ומהר להוציא את ידו עוד בטרם הלידה. הכלי יקר נותן לנו הבנה מיוחדת באופיו של זרח והנין שלו עכן, וכן באופיו של יהודה אביהם, ובסיבה מדוע המלוכה הגיעה מפרץ ולא מזרח
על אף הבטחות השם ליעקב עדיין יעקב תוהה ואומר "אם יהיה אלוקים עמדי". והדבר דורש הסבר, מה הספק של יעקב לאחר כל אותן ההבטחות? הכלי יקר בדרכו מלמדנו מה היו דבריו של יעקב, ומהו "לחם לאכל ובגד ללבוש"
"ויאמר השם לה שני גויים בבטנך". דרשו חז"ל – אלו רבי ואנטונינוס. מה טיבה של חברות זו בין שני אנשים אשר שונים בתכלית? הסבר נפלא על פי הגמרא בעבודה זרה, ועל פי הכלי יקר ילמדו אותנו פרק חשוב בחיי היהודי
אחת השאלות הקשות ביותר בחינוך הילדים היא מה נכון יותר, המקל או הגזר? ובפרשתנו בפסוק "ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה" עולות תהיות על אברהם מדוע הוא קרב אשה ששרה אמרה לו להרחיק? בעל הכלי יקר עוסק בנושא זה ודבריו הנפלאים יתנו לנו מענה
"לא תקום ולא תטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני השם". איך אפשר להגיע לדרגה זאת, ומדוע דווקא כאן נאמר "אני השם"
