"כל המחפש לקרב מחללי שבת - צריך בדיקה"

כינוס חיזוק והתעוררות נערך היום (שלישי) באולמי ברסלב שבבני ברק, בהשתתפותם של רבנים, ראשי ישיבות, מגידי שיעורים, דיינים ומשגיחים, הנמנים על הפלג הירושלמי, שהתאספו לכינוס חירום על דרכה של היהדות החרדית בתקופה סוערת זו.

ל'בחדרי חרדים' נודע כי הכינוס נקרא על ידי הגאון הצדיק רבי ישראל יצחק קלמנוביץ', הנחשב בחוגים רבים לאוטוריטה, ואשר על חסידיו ומעריציו נמנים אלפים רבים מכל חוגי היהדות החרדית - חסידים, ליטאים וספרדים כאחד, אשר רבים מהם משכימים לפתחו להתייעצות ולקבלת ברכה.

לאחר סיום תפילת ערבית של "הרעבע" - כך מכונה רבי ישראל יצחק - בסביבות השעה אחת לאחר חצות, מתחילות "שעות הקבלה" של הרב קלמנוביץ, לאחר תפילה בת שלוש שעות ויום עמוס בשיעורי תורה.

הרב קלמנוביץ' נחשב לקנאי ושמרן בדעותיו, הקרוב לחוגי חסידות סאטמר ונערץ על ידי שני הפלגים בחסידות זו.

בשנים האחרונות, עקב הפילוג בציבור החרדי סביב החוק לגיוס בני הישיבות על גלגוליו השונים, התקרב הרב לאנשי הפלג הירושלמי, שמצאו בו משענת תורנית רבת משמעות, התומכת בהתנתקות מוסדות התורה והישיבות מתקציבי המדינה.

במעמד בלטו חברי מועצת גדולי עולם התורה הבני ברקיים של הפלג הירושלמי, ביניהם: הגאב"ד הגר"צ פרידמן, ראשי ישיבת פוניבז' הגר"ש מרקוביץ והגר"א דויטש, ראש ישיבת 'בית דוד' הגר"צ שינקר, הגאון רבי אליעזר דינר גאב"ד 'עדת ישראל', הגר"מ שמידע ראש ישיבת גרודנא ועוד.

המעמד נפתח באמירת פרקי תהילים כשלפני התיבה עובר המשגיח הגה"צ רבי אליהו אליעזר דסלר.

לאחר מכן נשמע משאו של ראש ישיבת פוניבז' הגר"ש מרקוביץ, שעמד בתוך דבריו על כך שהמאבק נגד עולם הישיבות ולומדי התורה חמור וקשה יותר מתקופת החורבן, אז ניאות אספסיינוס קיסר להשאיר את "יבנה וחכמיה", את רבי צדוק ואת שושילתא דרבן גמליאל, ואילו כעת רוצים הם לעקור את הכל. בסיום דבריו עמד על הזכות שיש לעולם התורה לשמוע את משאו של שריד לדור דעה הגאון הצדיק רבי ישראל יצחק קלמנוביץ'.

במרכז המעמד נשמע "משא התקופה" מפי הגרי"י קלמנוביץ שבמשך שעה ארוכה הביע את דעת התורה המסורה בעניינים העומדים על הפרק.

בתוך דבריו תקף הגרי"י קלמנוביץ בחריפות את שיטת "כבוד וידידות", הגורסת כי יש לכבד את המתרחקים משמירת המצוות ועל ידי כך להחזירם למוטב.

"בזמן האחרון יש עוד דבר, שמקהילים קהילות ברבים לדרוש דרשות של דופי, בעל פה ובכתב, דברי ליצנות, ומשתמשים באומנות הדיבור להעמיד תילי תילים של הלכות לבאר את המצווה החדשה לקרב ולהתקרב למינים ולאפיקורסים והמוסרים, וחלילה להרחיקם או לשלחם מחוץ למחנה, למרות שהם גרועים ממצורעים שמשולחים מחוץ למחנה", אמר הרב.

"מאז ומעולם היה פשוט שמי שמדבר כך כנראה שהוא גם כן שייך לזה, הוא גם כן 'מצורע'. על כן עלינו להתחזק שכל מי שיש לו דעה קצת, להרגיש שהאפיקורסים והכופרים ופורקי העול יצאו מכלל יהודים. מחלל שבת אינו יהודי, הוא כגוי! וזה היה תמיד ההרגש הפשוט אצל כל יהודי מאמין. וכל מי שמחפש לצדד לימוד זכות על מחללי שבתות הוא צריך בדיקה, כך היה פשוט תמיד אצל כולם", הוסיף.

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

כינס בראשות הגרי"י קלמנוביץצילום: באדיבות המצלם

'בחדרי' גם ברשתות החברתיות - הצטרפו!