האזינו לדף היומי, וקראו את הסיכום: בבא מציעא דף נ'

דף נ'
אונאה פחות משתות, להלכה הוי מחילה לאלתר ולא עד שיראה לתגר או לקרובו.

אונאה דשיעור שתות, להלכה יכול לתבוע אונאתו עד שיראה לתגר או לקרובו אבל אינו יכול לחזור בו.

אונאה יותר משתות שנתבטל המקח, להלכה היינו רק עד שיראה תגר או קרובו, לרבי נתן שניהם יכולים לחזור וכן פסק רבא, ולרבי יהודה הנשיא יד הנתאנה על העליונה לחזור בו.

הורה רבי טרפון בלוד, האונאה הוא שליש במקח ושמחו תגרי לוד, ואמר להם עוד דכל היום מותר לחזור וחזרו לדברי חכמים, לפי מסקנת הש"ס יתר משתות עד שליש לר"ט דינו כשתות לשיטת רבנן שהמקח קיים ומחזיר אונאה, ושתות עצמה לר"ט הוי מחילה, ומעיקרא שמחו בשתות עצמה דהוי מחילה לאלתר משא"כ לחכמים דמחזיר אונאה כשחזר ואמר להם דלר"ט יכול לחזור כל היום ביתר משתות חזרו לדברי חכמים שהחמיר להם במה שהלוקח יכול לחזור כל היום ביתר משתות יותר ממה שהרויח להם במחילת השתות עצמה.

'בחדרי' גם ברשתות החברתיות - הצטרפו!