'חנוך לנער על פי דרכו' - לכתחילה!

רגעים לפני סיום מסכת חיים שלמה, מתאספים ראשי השבטים העתידיים לפני מיטתו של אבי המשפחה 'הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים'.

ויעקב בורר מילותיו ומברך את כל אחד מבניו "וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָם" (מט,כח)
ברכה העתידה לבוא על כל אחד ואחד (מסביר רש''י)

יעקב שכל מסכת חייו פרקי חינוך, מהולדתו ועד יום פטירתו, ברגעיו האחרונים מדגיש לנו מה תפקידו של האדם 'איש כברכתו' כל אחד כפי דרכו. כי 'חנוך לנער על פי דרכו' זה לא משפט מתנצל, זה לא הוראת בדיעבד. חנוך לנער על פי דרכו זה לא פלקט בקישוט כתה... על פי דרכו זה לא לשוליים למי שכבר נפל .. זה כדי שלא יהיו נופלים. על פי דרכו זה דרך חיים זה לכתחילה! כל אחד כפי מה שמוטל עליו!

מכאן ידע האדם שכל יחיד ויחיד הנהו מבריאתו "כלי", שנמצאת בו הכנה לתכלית המיוחדת שצריכה לצאת ממנו. ברכת יעקב הייתה בפרוט לכל אחד מבניו שיצליח להוציא מהכוח לפועל את הטמון בו, להוציא מההכנה שמוכנים מכבר "איש אשר כברכתו". שכל התעלותם תהיה "מעצמם" מעצמיותם יגדלו ויתגדלו, כל אחד מה שמוטל עליו לפי יכולותיו וכוחותיו, כל אחד מאותו הדבר אשר אליו הוא מסוגל להגיע מתוך עצמיותו.

"ד' צדיק יבחן" (תהילים יא,ה) אמרו חז"ל "הקב"ה אינו מנסה את הרשעים שאינן יכולים לעמוד אלא מנסה את הצדיקים" וכך בכל דבר ובכל מצב הקב"ה מנסה את האדם לפי תכונותיו ותפקידו בעולם.

שבכל יחיד ויחיד יש תכונות ומידות פרטיות לו שעל ידם הוא מתפתח, עולה ומתעלה, ובקרבו הכנה להשיג עוד ועוד בפינה המיוחדת לו.

אם אין אני לי מי לי – אם אני לא ימלא את תפקידי אף אחר לא יוכל להשלים את משימותיי,
אבל חובתנו לדעת מהי המשימה שאותה הטילו עלינו, מהי חלקת האדמה שאותה אנו צריכים לעבד,
ושם לעשות את המקסימום ולמלאות את יעודנו, ולהיזהר לא לטעות במילוי תפקידנו.

והלוואי ונדע לחיות את חיינו לפי מעלתו של האדם כל אחד בתפקידו הוא ולהגשים ולמקסם היכולות, ולא לשפוט איש את רעהו ללא הבנת יכולותיו או תפקידו השונה של האחר.

'בחדרי' גם ברשתות החברתיות - הצטרפו!